В омских СМИ появились первые рецензии на коллективную монографию, напечатанную при поддержке Фонда. Замредактора "Коммерческих вестей" Елизавета Кривощекова посвятила изданию статью под названием "Все мы - сибиряки":
"12 мая в ходе своей последней пресс-конференции экс-губернатор Леонид ПОЛЕЖАЕВ заявил, отвечая на вопрос, что будет делать после отставки: «Мне интересны история, культура, духовное развитие нашей области, значительные личности, которые что-либо сделали за 300 лет существования области. Я хочу открыть эти имена, чтобы они стали известны омичам».
И вот наконец региональный общественный фонд «Духовное наследие» выпустил свою первую продукцию: коллективную монографию под редакцией Виктора БАЖЕНОВА, Леонида ПОЛЕЖАЕВА, Анатолия СОЛОВЬЕВА и Светланы ФЕДОРОВОЙ. Леонид Константинович является лишь автором предисловия и послесловия к ней, где, в частности, утверждает следующее: «Глобализация открыла глаза и на глобальную экономическую несправедливость. Миллиарды обездоленных людей увидели, как можно жить в современном мире, и поняли, что они так жить никогда не будут. В этих условиях происходит своеобразное «духовное бегство». Но это не «бегство к Богу», а «бегство от реальности». Все может закончиться новым культурным шоком, когда религия станет не поиском Бога, а поиском платформы для оправдания своей ненависти к современному миру, его несправедливости». И далее говорит о том, что только уважение к историческим традициям других народов, «справедливость и искренность в отношении религий и народов способны создать мир согласия и духовности».
В книге приведено много любопытных фактов из истории Омской области. Такой, например, что в начале века в Омске можно было увидеть площадь трех религий, которую «украшали православный храм (Свято-Никольский казачий собор), римско-католический костел (находился на месте современного ТЮЗа) и магометанская мечеть (стояла там, где находится ТЦ «Топаз»)». Или такой факт, что Крестовоздвиженский храм на пересечении Тарской и Рабиновича возводил на свои деньги новокрещеный казах (или. как тогда говорили , киргиз) купец Григорий АНДРЕЕВ. Интересно, что книга печатается согласно постановлению правительства Омской области № 204-п от 19 октября 2011 года и, как говорит сам Леонид ПОЛЕЖАЕВ, издана лишь при «содействии регионального фонда «Духовное наследие», президентом которого он является".
В газете "Криминал Экспресс" 5 декабря 2012 года посвятили изданной книге полосу. Редакционная статья называется "Слово о сибирском характере". Один из постоянных авторов газеты Виктор Гоношилов принимал участие в создании коллективной монографии:
"Про монографию «Триста лет мира и согласия на земле Омского Прииртышья», изданную при содействии правительства Омской области и регионального общественного Фонда «Духовное наследие», нельзя сказать, что она читается взахлеб и на одном дыхании. Это не томик художественной литературы. Издание можно определить и как серьезный научный справочник, и как краткую историю Омской области.
Но что такое история?
Это не годы и века, а, в первую очередь, судьба людей, деревень, городов.И народов! Хотя в заголовке книги временные рамки описываемых событий определены в триста лет, на самом же деле история Сибири здесь рассматривается с XIII века, когда русские купцы уже прокладывали маршруты для торговли с населением, жившим по берегам Оби, Иртыша и Енисея. Рассказывается также о походах предводителя казачьей дружины Ермака и основателя Омска подполковника Бухгольца.
Из ряда других изданий об истории Сибири книга «Триста лет мира и согласия на земле Омского Прииртышья» выделяется все же пристрастием не к судьбе отдельных героев, а к истории конкретных народов, населяющих наш регион. Как издревле здесь живущих, так и национальных общин, сформировавшихся за счет переселенцев из Европейской России. По какой бы причине не покидали люди обжитые края «Рассеи», кто-то искал в Зауралье свободную землю, кто-то бежал от самодурства помещиков-крепостников, а кого-то гнали сюда в кандалах, они, если обладали необходимой силой воли, поднимали целину, строили крепостные стены новых городов и, главное, заводили прочные семьи. Редко кто из них, выбирая себе друзей, жену или мужа, обращал серьезное внимание на религиозную и национальную принадлежность будущих родственников и товарищей. Так формировался особый склад взаимоотношений, когда при высоком уровне толерантности и взаимного перенимания опыта выживания в суровых сибирских условиях окончательного стирания различий между национальными группами все же не происходило.
Книга интересна еще тем, что в ней приведены статистические данные по численности каждого народа и основных конфессий Прииртышья, начиная едва ли не с первых переселенцев.
Но основной темой книги, при всем обилии цифровых данных и исторических событий, на мой взгляд, все же следует считать описание условий формирования того специфического менталитета населения Азиатской России, который позже получит всемирно известное определение – «сибирский характер»!" - говорится в статье.